逍遙 13

鸠摩智被那女子抓住手腕後，但覺周身陷入一片汪洋大海中，半點掙紮不得，渾身內力都消解在了海水中，數十年辛苦，殚精竭慮，卻如夢幻泡影，轉眼成空。

顧绛化去鸠摩智體內的小無相功便收手，見這和尚癱坐于地，一臉灰敗，已有生無可戀之感，想他一生苦求武學，其實與自己大有相似之處，只是流于武學招式，而失武學真意，算是踏上歧途，他本是世間少有的聰慧之人，若能從此堪破機要，破而後立，猶未可知。

鸠摩智默默無語，照往日習慣運轉內力，但覺手腳無力，體內空空，想往日自己行走雪山，徒步中原，威懾八方，風光無限，今日卻成了一個廢人，人世真如一場大夢，一時間心神失守，腦中翻起往日所讀的諸多經文，想佛祖教誨，又想起自己參悟武學，超然修為，種種利好，幾乎要入瘋魔，卻聽一聲問道：“我還不知，你是誰？”

“我是誰？”鸠摩智茫茫然回道，“我是大輪寺住持，吐蕃國師，鸠摩智。”

那聲音又問：“大輪寺傳承多年，有許多住持，吐蕃自建國來，又有許多國師，古往今來，有多少人叫鸠摩智，你怎麽說這就是你呢？”

“我還是不知，你是誰？”

鸠摩智順着那聲音思考，漸漸失控的心神也随着思緒收攏，又答道：“我是密宗所傳，大輪明王。”

對方道：“密宗所傳，你可得真意？大輪明王，是你本人？”

鸠摩智回想這數十年來，他自從學了武功，好勝之心越重，年少時大智大慧，通悟佛法的心早就淡去，尤其是受明王之位後，他便也自覺明王，高出需要引導的愚鈍衆生許多，不把江湖人放在眼裏，甚至為吐蕃攪動各方，想要從中取利，早已失了我佛真意，頓時悲從中來：“大輪明王不是本人，佛祖真意，盡皆失矣！”

對方卻不為他的悲恸所動，反口罵道：“狗屁佛祖，本無佛祖。”

鸠摩智聞言勃然大怒，他雖武功盡失，數十年禮佛的虔誠仍在，當即喝道：“我佛釋迦牟尼，傳下佛法，普度衆生，你怎能蔑視佛祖？”

那聲音卻道：“你說佛祖釋迦牟尼，我卻從未見過，他在哪裏？”

鸠摩智仿佛回到了少時與密宗高僧辯經之時，斷然道：“我佛在過去、現在、未來，在佛經真言中，在衆生佛性裏！”

對方似是輕笑了一聲，才緩緩道：“那，佛在殺人求勝的武學招式中嗎？”

鸠摩智瞬間如遭雷擊，神思一片空白，讷讷道：“佛在，佛在——”

對方道：“現在，你再告訴我，你是誰？”

鸠摩智望着雙手，見食指上經年轉動佛珠留下的繭痕，半晌才道：“我本是芸芸衆生中和尚一個，無邊苦海裏求佛之人。”

言罷，心中悲意化為悔恨，兩行淚水自眼中落下，睜目時已覺心中清明，魔念頓消，眼前終于看清那墨衣女子無悲無喜的面容，向對方鄭重行了一禮：“多謝施主。”

所謂施主，即施舍之人，釋迦牟尼要弟子稱衆生為施舍之主，是要弟子放下驕傲，以衆生為佛，向衆生求佛，他竟都忘卻了。

鸠摩智緩緩起身，他臉上淚跡未幹，卻已不複往日威嚴寶相，反而面帶微笑，祥和近人：“老衲誤入歧途多年，今日終于得施主指點，掙脫名缰利鎖，消去貪嗔癡毒，得清淨解脫。”

顧绛道：“是你自己自幼研讀佛法，悟性過人，有佛性在心，才能醒覺，不必謝我。”

鸠摩智雙掌合十行禮道：“老衲過去仗着武力，打傷了救人的夫人，又盜取各家武學無數，尤其是少林寺七十二絕技，為燕子塢慕容博老施主與我交換《火焰刀》而得，後又尾随太湖山莊的仆人進入莊中，得《小無相功》，前些時候從一鐵頭怪人手中奪得《易筋經》，實乃罪孽深重，懇請施主将這本《易筋經》還予少林，并告知絕技失竊之事。”

顧绛道：“我去還書報信，你又往何處去？”

鸠摩智笑道：“一個和尚，随遇而安，自然往來處去。”

顧绛聞言也是一笑，終于和對方見了一個佛禮：“好，我願大師此去弘揚佛法，渡世救人，功德圓滿。”

鸠摩智道了一聲“阿彌陀佛”，邁步慢慢離去，雖無來時迅疾矯健，卻已安然喜樂。

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顧绛見他走遠，因驟然失去內力，四肢虛弱，行走緩慢，可漸漸的足下不自覺有了勁力，心中覺得頗有些趣味。

《易筋經》需要修行者不存習武之念，看破“人相”、“我相”才能修成，鸠摩智苦練這本經書多日，他生來過目不忘，智慧過人，對經書中的內容早已倒背如流，卻怎麽也修不出成果，內息反而有了走火入魔的跡象。

若非顧绛化去他的內力，來日必會經脈寸斷而死，并非恐吓他的虛言。

如今鸠摩智的內力都被顧绛化去，心中都是佛法，不自覺地在行動間運轉內息，反倒有了修成的可能。

只是現在的鸠摩智，已經不在乎這達摩所傳的武學寶典了。

這佛家“無我”之道，以因緣際遇構成世界，從本性中見我，從衆生中見佛，是以經歷重重苦厄，成大慈大悲，越執着追求，越不可得，也是一條常人難以修持圓滿的大道。

顧绛的佛學修為不淺，他本是魔道出身，自然對佛法研究過許多，只是他并無慈悲之心、衆生之念，這條路也不是他想要的。

當然，這不妨礙他欣賞能在這條路上有所成就的人。

顧绛攏着袖中的《易筋經》，準備跑一趟嵩山給掃地的老和尚送去。

這本《易筋經》并不是達摩手書，而是一位天竺僧人得上古修士留下的古籍，上面的圖字既隐，他便以為是一本白書，帶到中原，謄抄記錄下達摩的《易筋經》，其實這本古籍是一書兩經。

達摩圓寂後留下這本《易筋經》，他的弟子慧可鑽研二十餘年不得，終究尋道天竺高僧般刺密帝二人共同參悟，才在七七四十九日後貫通其中佛法，但那時他依舊不明其中武學，直到遇見唐初的那位軍神李靖，才一起談論了三天三夜後通悟其武道。

顧绛身為東方不敗時與少林方證交手過，那大和尚也是修的《易筋經》，但多是後來者注譯傳承，和唐宋時的版本有所差異，加上他的心思太雜，終究不得此書精髓，和掃地僧的境界相差遠矣。

說來這少林寺真是個奇地，能夠修成些大道的都是邊緣人，從數百年裏唯一修成《易筋經》的瘋和尚，到藏經閣裏掃地的老頭，還有後來寫成《九陽真經》的鬥酒僧，開創西域少林、擅長大力金剛指的火工頭陀，看守藏經閣的覺遠和尚，以及那最有名的，因為師父的死離開少林，出佛入道，開一代道宗的三豐真人。

那些兢兢業業維持武林泰鬥門楣，在江湖裏翻騰的和尚則終不得真要。

思及此處，墨衣女子吟起當日掃地僧人的佛偈來：“得既不是得，得亦無所得。既然無所得，亦無所能得。”

“真是有意思。”

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顧绛帶着《易筋經》往少林去，一路上聽那些江湖人議論丐幫之事，說那契丹人蕭峰曾立誓絕不殺傷漢人，卻在聚賢莊大開殺戒，而後不知去向，又說江湖中有幾位死在自己絕招下，疑似慕容複以“以彼之道，還之彼身”的絕技所殺，其中還包括少林高僧玄悲，這“北喬峰，南慕容”本是江湖英豪，一夕之間風雲驟變，聲名狼藉。

如今少林寺廣派僧人下山發下請柬，要共聚少林，做個見證，問慕容複是否真的殺了玄悲。

顧绛一聽，頓時沒了去少林的興致，準備找個少林寺的小和尚，把《易筋經》還給他們，一打聽，還真有個少林僧人在附近，因為對方的形貌奇異，那人印象十分深刻。

謝過那位小二後，顧绛循着他指的方向找去，果真在郊外路邊，看到了一個和尚坐着吃素餅，那和尚身量頗高，身形清瘦，穿着一件打了許多補丁的僧衣，也就二十五六的年紀，相貌頗為醜陋，武功也淺薄得很，不像一般少林僧人的威風，眉眼間透着木讷。

顧绛遠遠望到他，心中一時間流轉過許多念頭，終是笑了起來，慢悠悠朝那和尚走過去，也不知這小和尚吃飯時心中在念什麽經，心無旁骛，直到顧绛走到他近前，他才反應過來，一擡頭見是個美貌非常的年輕女子，慌忙起身行禮道：“這位女施主，有禮了。”

光看外表年紀，這僧人還比女子年長些，對方卻好似長輩見到晚輩一樣，上下打量了他一通，才慢悠悠道：“小師傅，你是廟裏的和尚不是？”

僧人點頭道：“是，小僧自幼出家，是寺廟裏的和尚。”

女子點了點頭：“那你，會不會念經？”

若是旁的和尚聽人問自己會不會念經，多半會覺得此人存心找茬，但這人只是老老實實道：“會一些，小僧曾聽師父和師祖們講經，各位長輩有用心教導，只是我比較愚鈍，對佛法的理解不深。”

女子從袖中取出一本古籍來，翻開第一頁，掩去了封面，道：“我這兒有一本經書，看了許久也不懂，據說是自天竺傳來的古書，小師傅，你既然是寺廟裏的正經和尚，也會念經，可否幫我看看，這上面寫的是什麽。”

僧人一時無措，他将還未吃完的素餅包好放入懷中，将雙手擦了又擦，才小心翼翼地接過這本據說是天竺古書的經書，他這舉動出于自然，接過書後才心生赧然，他連字都識得不多，只認識讀過的幾本經書，哪裏知道天竺古書上寫的什麽？

他一看那書上都是點圈勾畫的梵文，這是寺中佛法精深的長者才會懂的文字，羞愧道：“慚愧，這書上文字，小僧并不識得，幫不到女施主，不過我們寺中有精通梵文的高僧，您可以去往少林寺，詢問我幾位太師叔。”

女子颔首道：“原來小師傅是少林的高僧，敢問小師傅法號？”

僧人道：“小僧虛竹，确實是少林寺的僧人。”

那女子并未收回古籍，反而說道：“少林寺乃是禪宗一脈，據說唐代的禪宗六祖慧能本是樵夫出身，也不識字，但他能解佛法，只在路邊聽到有人念經，就悟出其中道理，後來有人向他問佛法，他讓來人念出經文，對方說，和尚不認得文字，如何能解道理。”

“慧能答道，如人指月，佛經文字是指向月亮的手指，而佛法真意是天上的月亮，手指指月，是為了引人看向月亮，人要看向月亮，而不是看手指。”

虛竹見這女施主年歲不大，卻對佛家典故十分了解，信手拈來，心中十分敬佩：“小僧的師父也講過此事，六祖慧能禪師指月，是大有佛性。”

女子道：“是了，所以小師傅何必拘于文字，看看上面的圖像，也許能瞧出什麽佛家道理來呢？慧能都說，佛性只是文字所指，文字不是佛性，不是麽？”

虛竹想要推拒，但不知怎麽的，在這還比自己小幾歲的女子面前，仿佛見了威嚴的各位師祖，對方不是在找他解經文，而是在考校他功課一般，只能翻看起上面的圖。

他拿出師長考校的心來記背思索，還好他雖然笨得很，記性卻極佳，看書上的僧人圖，覺得是一種行氣法，很像一門他平日見的養生訣，只是他也不很确定，決定回去問一問師父，再給這位女施主答複。

顧绛并不着急，幹脆盤坐在一塊大石上，看着這小和尚一會兒皺眉，一會兒點頭地翻書，十分惡趣味地想着，若是這小和尚真練出了《易筋經》，那可就有趣了。

要知道《易筋經》是唯一能對抗《北冥神功》的功法，若是無崖子再逮住這個小和尚，準備洗去他的少林內力傳功，結果發現《易筋經》根本洗不動，會是什麽反應？

這麽一想，顧绛覺得自己接下來也不急着回太湖山莊了。